«Если вы хотите мира в вашем доме и гармонии в жизни – относитесь с уважением ко всем живым существам вокруг вас» - нет, это не философский трактат и даже не строки мантры – молитвы. Это первое правило поведение, которое написано на входном билетике, выдаваемом туристам. Вот вы заходите в Эрмитаж или там в Шуваловский дворец и вам вместе с билетом выдают такие спец бахилы на ноги, что бы паркет не топтать, а тут вам выдают такие правила – извольте им следовать, пока вы в музее. Правда это не совсем музей. Это – обезьяний лес. Ну, такой огромный, древний лес посреди города, волшебный. Как на рисунках Миядзаки, с висячими корнями, старыми деревьями выстою в десятиэтажный дом и выше, с горными речками и подвесными мостами, с листьями, размером с хороший зонтик, с цветами в три обхвата, и, конечно, с храмами, естественно, храмами обезьян. Ну, то есть, в которых поклоняются обезьянам, где стоят пвсюду их священные статуи и изображения, где им приносят подношения, и куда, естественно, хвостатым вход открыт в любое время – как е весело они там резвяться! Чего не скажешь о людях, всякие там туристы могут попасть и вхрамы и в сам обезъяний лес только в определённые часы, по билетам, и в храмах и в самом лесу их сопровождают наблюдатели, люди в спец форме, которые следят, что бы всякие там люди почтительно относились к обезьянам. Потому что вторым пунктом правил, выдаваемых вам при входе значится – «Этот лес принадлежит обезъянам. Это их дом. Вы в нем всего лишь гости, так что относитесь с уважением к его истинным хозяевам и ведите себя как подобает гостям». Да, в том лесу живут обезьяны. Именно что живут. Не в клетках, не в вольерах. Живут в своём лесу, играют и бесятся в своих храмах и реках. Наиболее дружелюбные скачут возле человеческих тропинок, и вылезают за ворота леса – поглазеть на людей. Любители тишины и покоя скрываются в непролазных чащах, раскачиваясь на высоких ветвях тропических деревьев(к сожалению не знаю их названий!!) и лианах, повизших над глубокими и быстрыми горными речушками. Если вы забрели не на свою территоррию – вас могут и выгнать, выйдет такой лохматый усатый обезьян, покажет вам зубы и обшипит! Влучшем случае. Моего мужа так и покусали! А сопротивление – бесполезно. Во-первых потому что тут е сбежится толпа обезьян, с криками и воплями защищать соплеменника. А во-вторых, потому что немедля прибежит и толпа охранников, но, дае и не надейтесь – защищать они будут совсем не вас! Вы же инструкцию читали?! Чей это лес? Вам дадут двадцать восемь наставлений, ещё раз проверят ваш билет, уточнят, не слишком вы ли долго тут гуляете и не пора ли вам вообще восовяси?
Потому как третьим пунктом волшебных правил значится:
«поскольку все в этом лесу лишь гости – принимайте правила и порядки живущих в нём хозяев, не махай те руками на обезъян, не кричите на них, и, если они что-то заотели у вас взять – отдавайте им без сопротивления. Ценные вещи просто не надо брать с собой в лес.»
Честно надо сказать, что, фотоаппараты, слава Богу, обезьян совершенно не интересуют, а без всех остальных вещей, с которыми алко было бы расстаться, в волшебном лесу и правда можно обойтись.
Мысль о том, что ждёт человека, конфликтующего с остальными созданиями очень наглядно и красочно воплощена в храмовых рельефах, где на одной стороне храма изображены люди, вокруг которых весело резвятся кошки, собаки, обезьяны, и поодальот них, скромно в уголочке, потупв взор стоят страшные чудовища, бессильные в своей злобе. А на другой стороне иобрежены люди, от которых в рассыпную бросились собаки и птицы, И вот уже страшные языкастые чудовища гложут маленьких беспомощных людишек, кого поедают живьём, кому откусывают голову и размахивают ею в такт своей беспощадной пляске! (очень надеюсь что такие вот чудовща уже принялись поедать того, кто отравил нашего Ашота, поедать медленно и мучитеьно!!!)
Цена квадратного метра жилья на этом острове примерно такая же как и в Питере. Но – треть всех жилы построек – будь то гостинницы, народные деревни, поля или просёлочные дороги, рестораны или магазины, практически любое помещение начинается с очень не слабого размера храма каким-нибудь духам. Потому как как и в обезьяньем лесу всё принадлежит обезьянам, так и всё на острове на самом деле принадлежит духам.. Люди лишь послелись у них в гостях, и должны непрерывно расплачиваться за гостепреимство. Так что ни о какой уплотнительной застройке и речи не может быть. Воздух на волшебном острове и так плотно-плотно наполнен духами!
Нам повезло – часть времени мы жили не как туристы, а в обычной балийкой семье простых деревенских жителей – тёти и дяди одного моего ученика. И потому видели обычный распорядок простой жизни, не показной, не сусально-гламурной, для туристов, а то, как живут для себя. И вот, в этой повседневной жизни больше всего меня поразило именно это огромное внимание к духам – ими проникнута вся жизнь, их кормят поутру, потом в обед, потом в ужин, зажигают для них благовония, меняя им воду в маленьких расписных стаанчиках. В деревнях, между рисовых полей на дорогах рано поутру, первое, что делают жители – выносят духам на рассвете маленькие плетёные мисочки с едой. Атеистическая натура белого человека брала своё и меня ужасно возмущало сколько времени и сил, а также продуктов – риса, фруктов, маленьких вкусных колбасок, хлеба и чая переводится в пустую!!! Просто так выбасывается изо дня в день! А потом я с удивлением обнаружила – что эти продукты куда-то действительно исчезают. Остаются лишь маленькие красивые искусстно плетёные корзиночки, убранные цветами, их же содержимое таинственным образом испаряется!
